Παρασκευή, 23 Ιανουαρίου 2015

"Συνέντευξη του γέροντος Σάββα Λαυριώτη για όλα τα επίκαιρα θέματα"



Συνέντευξη με θέματα:
Ἰσλαμικές Σπουδές - Οἰκουμενισμός -"Ἀντιρατσιστικός" νόμος - Πανορθόδοξη Σύνοδος - Πνευματικές συμβουλές - Ὁ σωστός πνευματικός - Ἐξομολόγηση - Πνευματικότητα καί πνευματική ζωή- Ἀποστασία & Κωνσταντινούπολη -Οἰκουμενισμός, αἵρεση & διωγμοί - Ταυτότητες -τσίπ-χάραγμα - 666 - Ἀποκάλυψη

Τήν Παρασκευή 19-12-2014, τό Ἱστολόγιo  ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ μέ δύο συνεργάτες, εἶχε τήν τιμή νά συναντήσει τόν Γέροντα Σάββα Λαυριώτη, ὥρα 18:00 μ.μ. καί νά τοῦ πάρει μία μεγάλη καί ἄκρως ἐνδιαφέρουσα συνέντευξη γιά τρέχοντα καί βαρυσήμαντα πνευματικά ζητήματα πού ἀπασχόλησαν καί συνεχίζουν νά ἀπασχολοῦν τό χριστεπώνυμο πλήρωμα τῶν πιστῶν. Παραθέτουμε ἀπομαγνητοφωνημένη ὁλόκληρη τήν συνέντευξη: 



ρώτηση 1η:
ναι θεολογικς ρθόν νά συνδιδάσκονται τό ντίχριστο Κοράνιο καί τό σλάμ, μέ τό Εαγγέλιο καί τόν ρθόδοξο Χριστιανισμό, πό τήν κοινή σκέπη μίας ρθόδοξης Θεολογικς Σχολς, πως ατήν το Α.Π.Θ.;
πάντηση:
-Τά εκόλως ννοούμενα παραλείπονται! Τί μπορομε νά πομε τώρα; «Τίς γάρ συμφώνησις Χριστ πρός Βελίαρ"; Εναι πίστευτο ατό πού γίνεται! Δέν θά μποροσε νά τό φανταστε κάποιος ρθόδοξος πρίν πό 5-10 χρόνια τι θά μποροσε νά συμβε ατό. Τό κοράνι πού μιλάει τόσο βλάσφημα γιά τόν Χριστό, νά διδάσκεται μέ τό Εαγγέλιο;… Θεολογική Σχολή ποτίθεται τι χει ρθόδοξο-μολογιακό χαρακτρα κι τι πό κε βγαίνουν ρθόδοξοι Θεολόγοι πού θά καθοδηγήσουνε, θά γίνουν κι ατοί μέ τήν σειρά τους καθηγητές καί ερες. Τώρα, ατό εναι τελείως παράλογο.



ρώτηση 2η:
-Τί πιστεύετε τι φταίει, στε ρθόδοξοι Θεολόγοι Πατέρες καί ερά Σύνοδος τς λλάδος, δέν περιφρουρον τήν Πίστη μας, ετε μέ τήν συνηγορία τους στό πνεμα τς Νεάς ποχς το Οκουμενισμο, ετε μέ τήν σιωπή τους;
 πάντηση:
-Δέν χουνε πατερικό πνεμα, χουνε "μεταπατερικό" πνεμα. Ατό εναι λη πόθεση. Δέν χουν τό κκλησιαστικό φρόνημα. Δέν φρονον τά το Εαγγελίου. χουνε μέν περιβολή εσεβείας, λλά ρνήθηκαν ατήν, ατό πού λέει καί πόστολος Παλος. Δέν χουνε καμμία σχέση μέ τούς Πατέρες τς κκλησίας. Τό Εαγγέλιο στηρίζεται στό ξς: "στις μέ μολογήσει", λέει Χριστός. Εναι μολογία. Χριστός περιμένει τήν μολογία μας. μολογία, βέβαια, εναι πάντα σέ διάφορα πίπεδα. Δέν εναι πάντα στό πίπεδο τι πρέπει νά μολογομε πάντα τήν πίστη μας (μέ λόγια), ατό εναι κάτι τό ποο γιά νά συμβε πρέπει νά χεις καί μία πνευματική κατάσταση. μολογομε τόν Χριστό μας κατ' ρχήν στήν ζωή μας, μέ τήν βιοτή μας, μέ τήν συμπεριφορά μας στόν συνάνθρωπό μας, μέ τήν γάπη μας στόν Χριστό καί μέ λες τίς κφάνσεις τς ζως μας. Λοιπόν, ατό τό πργμα δέν συμβαίνει σήμερα. χει χαθε ατό. Δέν πάρχει πνευματική ζωή. Ο πνευματικοί δέν διδάσκουν τά πνευματικά τους τέκνα, πως λεγε κι Γέρων Παΐσιος, τά φασκιώνουνε. Δουλεύουν γιά τόν αυτό τους. Ατό εναι τό θέμα. τι ο πνευματικοί σήμερα δέν δουλεύουν γιά τόν Χριστό. Οτε ο πίσκοποι δουλεύουνε γιά τόν Χριστό. πάρχουν ξαιρέσεις, μήν τούς βάζουμε λους σέ να καζάνι, λλά δέν πάρχει πατερικό πνεμα. Δέν πάρχει εαγγελικό πνεμα. Ατό εναι τό θέμα.

ρώτηση 3η:
ς βλέπετε τίς πρόσφατες συναντήσεις καί τίς συμπροσευχές το Οκουμενικο Πατριάρχη Βαρθολομαίου καί το Πάπα Φραγκίσκου στά εροσόλυμα καί στό Φανάρι, πού εναι καί τά πιό πρόσφατα;
πάντηση:
-Τέλεια, πολύ ραα! Τί νά σς π...Εμαστε νθουσιασμένοι!...Τέτοια γάπη οτε πόστολος Παλος εχε, οτε πόστολος νδρέας, οτε πόστολος Πέτρος. Κανένας, τίποτε! γιος Νικόλαος πού γιορτάζει σήμερα, μέ τό δικό μας μερολόγιο, πού χαστούκισε τόν αρετικό, ν ζοσε τώρα θά τόν εχαν φορίσει...Λοιπόν, ντάξει, τί νά πομε; Πάλι θά λεγα τό πρτο, τι τά εκόλως ννοούμενα πρέπει νά παραλείπονται. λλά, δυστυχς, χει πέσει τέτοια δειλία, πού εναι ατό πού επαμε, τι καθένας φοβται γιά τήν θέση του. Τίς κκλησιαστικές θέσεις δέν τίς χουν πιά ντρες ο ποοι ργάζονται γιά τόν Χριστό, λλά θέλουν νά ργάζονται γιά τόν αυτό τους. ν ργάζονταν γιά τόν Χριστό, θά πρεπε ατούς τούς νθρώπους πού κάνουνε ατά: τίς συμπροσευχές καί λα ατά καί φο "μετά πρώτης καί δευτέρας νουθεσίας...παραιτο" καί φο ατοί δέν παραιτονται πό λα ατά, να τούς βγάλουν ατούς πό τήν κκλησία. φο δέν θέλετε νά κάνετε τά τς κκλησίας μας, μπορετε νά πτε κάπου λλο. Εναι πολύ εκολα, πολύ πλά τά πράγματα. λλά δέν πάρχουν νθρωποι νά τό κάνουν ατό. Ποιός θά καλέσει Σύνοδο σήμερα γιά νά λέγξει καί νά καθαιρέσει λους ατούς τούς οκουμενιστές; ρχίζοντας μέ τόν Πατριάρχη. Κάθε αρεση εναι κακοδοξία, δέν εναι κάτι πλό. Δέν εναι τι κατηγορομε κανένα πρόσωπο, εναι τι διος βάζει τό κεφάλι του στήν καραμανιόλα. Διότι ατός τά κάνει ατά, δέν τά κάνει λλος κανείς. μς μς κατηγορονε γιατί τά λέμε. Δηλαδή πο φτάσαμε; Ποιό εναι τό στραβό καί γιατί; "Τό λέτε τό στραβό" (τό νά τό λέμε). φο εναι στραβό, τί νά κάνουμε τώρα; Καταλάβατε; 

ρώτηση 4η:
ς σχολιάζετε τήν δήλωση το Πάπα Φραγκίσκου τι " ρθοδοξία εναι σθενής", δηλαδή τό Σμα το Τέλειου Θεο- ρθόδοξη κκλησία Του, καθώς καί τήν δήλωση το Πατριάρχη Βαρθολομαίου τι " κκλησία εναι διαιρεμένη"; Δηλαδή ο αρετικοί δέν ποσχίστηκαν οκειοθελς πό τήν μπελο τς Ζως καί χουν κι ατοί μέρος τς λήθειας; κκλησία το Χριστο καί λήθεια δέν εναι Μία;
πάντηση:
- παπισμός εναι να κοσμικό κράτος. Τό σκιαγραφε πάρα πολύ ραα Ντοστογιέφσκυ στό: « Μέγας εροεξεταστής". Δέν χει καμμία σχέση μέ τόν Χριστιανισμό. Διδάσκει ναν Χριστό λλότριο, ναν Χριστό ποος δέν χει καμμία σχέση μέ τόν Ορανό λλά μόνον μέ τή γ καί δέν μπορε νά μιλάει γιά τήν ρθόδοξη κκλησία. Λοιπόν, εναι ντροπή μας καί ντροπή το Πατριάρχη μας νά νέχεται νά λέει ατά καί μετά νά τόν φιλάει στό Φανάρι. Νά βρίζει τήν ρθόδοξη κκλησία πού χει λο τό πλήρωμα τς Χάριτος. Καί μόνο στήν ρθόδοξη κκλησία γιάζεται νθρωπος καί μπορε νά σωθε κι ατό πρεπε νά μολογονε λοι ο πίσκοποι κι χι νά λένε πώς " κκλησία εναι διαιρεμένη". κκλησία δέν διαιρέθηκε ποτέ, δέν πάρχει διαίρεση. "ησος Χριστός χθές, σήμερον καί Αύτός ες τούς αἰῶνας". Στό πλήρωμα τς κκλησίας, λλο ν ποκόβονται κάποιοι, λλά δέν διαιρεται. Χριστός δέν διαιρεται. πλς κάποιοι πως ο παπικοί, πως ο προτεστάντες, κάθε νας πού φρονε αρετικά, ποκόβεται πό μόνος του πό τό πλήρωμα τς κκλησίας. Ατή "νέα κκλησιολογία" το Πατριάρχη εναι ντελς αρετική καί πρέπει νά καταδικαστε πρτα πό τόν λαό το Θεο. λαός εναι ατός πού χει τό κριτήριο. ν χάσει λαός τό κριτήριο τό ρθόδοξο, τότε ποιός θά προβάλλει τήν ντίδραση; Καί φυσικά καί ο μοναχοί.

ρώτηση 5η:
-Πρέπει κκλησία τς λλάδος νά συνεχίζει νά συμμετέχει στό Παγκόσμιο Συμβούλιο κκλησιν μέ τά συλλείτουργα καί τίς συμπροσευχές, τίς δογματικές κπτώσεις, ν εαγγελική ντολή, πως επατε καί πρίν, εναι: "αρετικόν νθρωπον μετά μίας καί δευτέρας νουθεσίας παραιτο";
πάντηση:
-Καί ατό εναι ατονόητο. λλά νά σς π τί γίνεται. Κανονικά δέν πρέπει νά πάρχει διάλογος. Δέν πάρχει "διάλογος", νουθεσία πάρχει. Στήν κκλησία μας ποτέ δέν πρχε διάλογος. κκλησία πάντοτε ταν "κλειστή", μέ τήν ννοια τι δέν δεχότανε τόν καθένα μέσα. Τόν εχε στούς κατηχουμένους, πό κατήχηση καί μετά πό χρόνια φο κρινε τι μπορε νά γίνει Χριστιανός, τόν βαπτίζανε. Δέν δίνανε ο πίσκοποι "τά για τος κυσίν". λλά φο χουμε φτάσει δ πού χουμε φτάσει, γώ προσωπικά χω ατήν τήν θέση, τήν πατερική θέση, δέν κάνουμε διαλόγους, κάνουμε νουθεσία! Δέν διαλεγόμαστε, καί νουθετομε! λλά πετε τι κάνουμε ναν διάλογο μέ σκοπό νά προβάλλουμε τήν ρθόδοξη Πίστη, τσι; ς τό δεχθομε τι γίνεται ατό. ντάξει, λλά μέχρι πότε; φο προβάλλεις τήν ρθοδοξη Πίστη μία φορά καί δεύτερη φορά, διαλογικά καί βλέπεις τι δέν γίνεται τίποτα, τότε πρέπει κατά τόν πόστολο Παλο νά ποτραβηχτες καί νά τούς πες τι ατή εναι ρθόδοξη Πίστη, δ πάρχει πληρότητα τς Χάριτος, δ πάρχει σωτηρία. πλά πράγματα. Νά μήν γίνεται κπτωσις στήν Πίστη. Ατό εναι κπτωση, εναι κπτωση!

ρώτηση 6η:
-Μπορον σύγχρονοι Πατέρες-πού δέν νακηρύχθηκαν φυσικά "γιοι"-νά μιλον γιά "μεταπατερική θεολογία", ντιμετωπίζοντας τούς γίους καί Θεοφόρους Πατέρες ς παρωχημένους καί τά λεχθέντα τους ν γί Πνεύματι ς χοντα μερομηνία λήξεως γιά τό παρόν καί τό μέλλον;
πάντηση:
παμε: "ησος Χριστός χθές, σήμερον, Ατός ες τούς αἰῶνας". δός καθάρσεως, φωτισμο καί θεώσεως, δός σωτηρίας μας χει καθοριστε π' τούς Πατέρες. Εναι διαχρονικοί ο Πατέρες. "μεταπατερικότητα" πού τήν χουν υοθετήσει πάρα πολλοί, ο ποοι χουνε καί νομα καί σχύ λόγου, φίσταται πολλά χρόνια, δέν εναι τωρινή. πλς τώρα, χει ρχίσει καί διαδίδεται πιό πολύ μέ τόν (πίσκοπο) Δημητριάδος ποος τήν χει διαδώσει πιό πολύ. Ατό δέν μπορε νά σχύει, δέν γίνεται ατό. μες χουμε ατά πού χουμε παραλάβει π' τούς Πατέρες μας. Πρέπει νά εμαστε "πόμενοι τος γίοις Πατρσι". Εναι πλά τά πράγματα. Δέν μπορομε νά καινοτομομε μέσα στήν κκλησία. ποιος καινοτομε μέσα στήν κκλησία, ς πάει νά τό κάνει κάπου λλο. Γι' ατό κι μς πολλές φορές μς λένε: δογματίζετε. Μά δέν δογματίζουμε. Ατά πού χουν δογματίσει ο Πατέρες προσπαθομε νά λέμε καί προσπαθομε νά συνεχίσουμε. Τίποτε παραπάνω, τίποτε λιγότερο! ποιος κάνει κάτι παραπάνω ποιος κάνει κπτωση, βρίσκεται κτός ρθοδόξου Πίστεως. Καί μπορε σέ ατήν τήν ζωή νά μήν τόν φορίσουνε καί ποτίθεται νά εναι "ρθόδοξος", λλά στήν λλη ζωή Κύριος δέν θά τά δεχθε ατά τά πράγματα. 

ρώτηση 7η:
-Θεωρετε σκόπιμη τήν σύνταξη το "ντιρατσιστικο" νόμου-καί σως καί σέ μία τέτοια χρονική συγκυρία-καί ν ναί, ποιά διακρίνετε τι εναι τά δύναμά του σημεα;
πάντηση:
-Κοιτάξτε νά δετε, να πργμα πού μς δείχνει τι εμαστε σέ ντίχριστες ποχές καί σέ ποχή ντιχρίστου, εναι ατό τό πργμα: τι καταλύεται ,τιδήποτε πάρχει χριστιανικό. Καί ρχεται τώρα νας νόμος, ποος μς παγορεύει κόμη καί νά μιλμε γιά τόν Χριστό, μς παγορεύει νά λέμε: μοναδική λήθεια βρίσκεται μέσα στήν ρθόδοξη κκλησία! Ατόν τόν σκοπό χει "ντιρατσιστικός" νόμος: νά μήν μπορομε νά μολογομε τόν Χριστό! Δέν χουμε λευθερία κφρασης! Δηλαδή ν π γώ τι κατέχω τήν λήθεια, θά μέ βάλουν μέσα; Ατό εναι ρατσιστικό. Ρατσιστικό εναι νά μισ τόν συνάνθρωπό μου, τό χρμα του, τήν φυλή του, ν εναι πό κάποια λλη θρησκεία...Μπορε τήν θρησκεία το σλάμ, γιά παράδειγμα, νά μήν τήν δέχομαι, λλά σέβομαι τό δικαίωμα το λλου νά πιλέγει ,τι θέλει. Λοιπόν, ατοί γιατί δέν σέβονται τό δικαίωμα τό δικό μας νά μολογομε ατά πού πιστεύουμε στήν Πίστη μας; Δέν τό σέβονται! Αύτό εναι ρατσισμός! χι ατό πού λένε ατοί. Ατό εναι ρατσισμός! 

ρώτηση 8η:
-Γιατί σύγχρονη πορεία τς κκλησίας τς λλάδος δίνει διαίτερη βαρύτητα στήν λική λεημοσύνη (μερικές φορές καί μετά διαφημίσεως) καί λιγότερο στήν ρθή δογματική κατήχηση (καί πό μβωνος) το ποιμνίου της, καθώς καί στό ζωντανό παράδειγμα τν Ποιμένων της, τήν στιγμή μάλιστα πού πνευματική ποστασία μας εναι στό ζενίθ καί κινδυνεύουμε πνευματικς καί θνικς;
πάντηση:
-Γιατί χουν υοθετήσει τήν "μεταπατερική θεολογία". Γιατί χουν υοθετήσει μίαν λλη "θεολογία", χι τήν Θεολογία τής καθάρσεως, το φωτισμο καί τς θεώσεως. Δέν πάρχει Πατερική Θεολογία. Φεύγουμε πό τά τν Πατέρων καί πηγαίνουμε στά το κόσμου. Ατό εναι. Εναι πολύ πλά τά πράγματα. Δέν πάρχει πατερικό πνεμα στούς ερες. Φυσικά ατό δέν συμβαίνει σέ λους. πάρχουν ξιόλογοι ερες φυσικά καί πίσκοποι γωνιστές πάνω σέ ατό. λλά δυστυχς πάρχουν ατοί μέ τήν κκοσμίκευση. Πολλοί λένε πώς δέν εναι κακό κκοσμίκευση. κκοσμίκευση εναι κόσμος. κόσμος νήκει στόν κοσμοκράτορα το αἰῶνος τούτου, δηλαδή ργάζονται λλοι πίσω πό ατόν καί δυστυχς ο δικοί μας εράρχες ζητον ατές τίς μεθόδους πού εναι ντιχριστιανικές. 

ρώτηση 9η:
-Τήν πόμενη Σύνοδο, εραρχία τς κκλησίας τήν νομάζει "Πανορθόδοξη". Θά νακηρύξουν τήν 8η καί 9η Οκουμενική Σύνοδο γιά νά διασφαλιστε τό "πόμενοι τος γίοις Πατρσιν"; Θά συζητηθε ς μεζον θέμα " παναίρεσις το Οκουμενισμο";
πάντηση:
Σύνοδοι ταν Οκουμενικές, λλά δέν χουν νακηρύξει τήν 8η καί τήν 9η Οκουμενικές, το Μεγάλου Φωτίου καί το γίου Γρηγορίου το Παλαμ. Στήν κάθε Σύνοδο πού γινόταν, δέν κάνανε συνάντηση ο Πατέρες γιά νά πιονε καφέ, ντε νά κάνουμε μιά Σύνοδο τώρα, νά πομε καί κάτι… Γινότανε γιατί πρχε να πρόβλημα. Λοιπόν, γιά νά λυθε ατό τό πρόβλημα γινόταν μία Τοπική Σύνοδος, () μία Οκουμενική Σύνοδος, θέτοντας πί τάπητος τά προβλήματα, μέ σκοπό φυσικά νά σωφρονίσουν ατόν πού ταν αρετικός. χι γιά νά τόν ποκόψουνε. Νά το ποδείξουνε τά λάθη του καί νά τόν κερδίσουν. λλά ν δέν τό καταφέρναν ατό, προέβαιναν στό νά τόν ποκόψουν πό τό Σμα τς κκλησίας γιά νά μήν μεταδοθε σθένεια στό πόλοιπο γιές πλήρωμα τς κκλησίας. Λοιπόν, γι' ατό γινότανε Σύνοδος. Γι' ατό γινότανε σύγκληση μίας Συνόδου. Τώρα, ατό δέν πάρχει. Δηλαδή κι ν θά πρεπε νά γίνει, θά πρεπε νά γίνει γιά τόν Οκουμενισμό. Γιά ποιόν λόγο θά κάνουν σύγκληση; ρα θέλουνε νά λλάξουν τά τν Πατέρων. Γιατί πως χουμε πληροφορηθε γιά τά θέματα πού θά πάρχουνε, τά θέματα εναι δευτερεύοντα. Γιά τή νηστεία καί γιά κάποια λλα θέματα δευτερεύουσας σημασίας. Γιατί νά μήν γίνει Σύνοδος γιά νά καταδικαστε Οκουμενισμός; Ατό πιβάλλεται νά γίνει. πως καί γιά τήν κκοπή το μνημοσύνου, χρησιμοποιονε πατερικούς ρους, γιά νά πονε τι ποιοι κόβουν τό μνημόσυνο βγαίνουν κτός κκλησίας. Καί γιά νά διαστρέψουν τά τν Πατέρων καί γιά τόν 15ο Κανόνα πού μιλάει γιά τήν κκοπή το μνημοσύνου. Χρησιμοποιον ρους πατερικούς, λλά μέ τήν δική τους ρμηνεία! 

ρώτηση 10η:
ς βλέπετε τό μέλλον τς λλάδος μέ λα ατά καί τς ρθοδοξίας μας; Τί μς συμβουλεύετε νά κάνουμε καί πς νά πορευθομε πό δ καί πέρα;
πάντηση:
-Κανένας Πατέρας ποτέ, γιατί ,τιδήποτε λέμε καί τό λέμε βασιζόμενοι στήν Πατερική Θεολογία, στούς Πατέρες μας, στήν Πατερική Παράδοση, κανένας γιος καί κανένας Πατέρας δέν σχολήθηκε μέ θνη καί μέ πορεες λαν. λλά σχολήθηκαν σέ προσωπικό πίπεδο. Γιατί κάθε ψυχή εναι νεπανάληπτη καί σωτηρία της εναι ατή πού χει σημασία. Λοιπόν, ατό πού πρέπει νά κάνουμε, ν θέλουμε νά πμε καί ς θνος καλά καί καθένας προσωπικά, εναι τι πρέπει νά κοιτάξουμε σέ προσωπικό πίπεδο νά νέλθουμε. Ατό χει σημασία. Δηλαδή νά προσπαθήσουμε νά κάνουμε πνευματική ζωή. Νά γίνουμε πνευματικοί νθρωποι. Ατό λείπει σήμερα. ν κάθε νθρωπος προσπαθοσε νά λθει σέ παφή μέ τόν Χριστό, νά χει μετάνοια καί νά κοιτάξει τόν αυτό του καί νά εναι συνειδητοποιημένος τι εναι προσωρινή ζωή μας κι τι μπορε καί σήμερα-αριο-μεθαύριο νά φύγουμε π' ατή τή ζωή κι τι μς περιμένει αώνιος ζωή αώνιος κόλαση, ναλόγως μέ τίς πράξεις μας καί τήν πορεία μας, τότε ατομάτως λος κόσμος θά γινόταν καλύτερος. Πρέπει σέ προσωπικό πίπεδο νά σχοληθομε. Γι' ατό καί σέ προσωπικό πίπεδο πρέπει νά σχοληθομε μέ τήν σωτηρία μας καί μέ τήν κάθαρση, νά καθαρίσουμε τόν αυτό μας, νά δεχθομε τήν Θεία Χάρη καί τόν φωτισμό το Χριστο. Τότε θά μπορέσουμε νά βοηθήσουμε καί τήν κκλησία καί τούς συνανθρώπους μας, χι λικά, πως σέ μία προηγούμενη ρώτηση πού μο κάνατε γιά τήν κκλησία πού σχολεται μέ τήν λική βοήθεια. Σκοπός τς κκλησίας δέν εναι νά θρέψει, εναι νά σώσει! Λοιπόν, ατό πού ζητ Χριστός εναι ατό πού λέει: νά μήν μεριμνήσετε τί θά φτε καί τί θά πιετε. Κοιτάξτε τή σωτηρία σας! Ατό. "Ζητετε τήν Βασιλεία τν Ορανν... καί τατα πάντα προστεθήσεται μν". Ατό πρέπει νά κάνουμε. Νά κοιτάξουμε τήν προσωπική μας σωτηρία. Τή μετάνοια μας. Καί γιά λα ατά τά θέματα τά δογματικά καί γιά ατή τήν ποστασία πού πάρχει σήμερα, περισσότερος κόσμος εναι διάφορος γι' ατόν τόν λόγο: γιατί δέν σχολεται μέ τά πνευματικά! ν πρχε πνευματική ργασία στόν κάθε νθρωπο, τότε καί νθρωπος πού θά ργαζότανε πνευματικά, λα ατά πού συμβαίνουν θά "τόν χτυπούσανε", δέν θά μποροσε νά τά νεχθε. Κάποιος πού γαπάει τόν Θεό καί ργάζεται πνευματικά καί θέλει τήν σωτηρία του, θά θεωροσε λα ατά πού συμβαίνουν ες βάρος τς Πίστεως πρωτεύοντα πράγματα. Καταλάβατε; Τό θνικό ζήτημα πάρχει, διότι σέ προσωπικό πίπεδο χουμε κπέσει. Γι' ατό χει κπέσει καί χώρα μας. πλά φαίνεται τό σύνολο, γιατί προσωπική μας κατάσταση δέν εναι ατή στήν ποία πρεπε νά εμαστε. πότε, πως καί μία ποδοσφαιρική μάδα χει 11 θλητές, ν δέν εναι καλοί παχτες, ατό πηρρεάζει λη τήν μάδα. Δέν μπορε νας παίχτης νά σώσει τήν μάδα. 

ρώτηση 11η: 
ς ο Οκουμενιστές βλέποντας τίς κακές πρωτιές τς λλάδας (στίς κτρώσεις, στά ναρκωτικά, στήν διαφθορά κλπ) πού προφανς καταδεικνύουν τι ο λληνες ς μονάδες δέν πορευόμαστε καλά, πς λοιπόν θεωρονε πώς θά μπορέσουμε νά "γαπηθομε" καί νά "εμαστε καλοί" μέ λους τούς λαούς καί νθρώπους πού καθένας πιστεύει ,τι θέλει;
πάντηση:
-σον φορ ατό, νά πμε λίγο πιό βαθειά, δέν εναι παράλογο. Εναι να σχέδιο! Εναι να σιωνιστικό σχέδιο πού λοποιεται μέσ τς Μασονίας. Πού δυστυχς κόμη καί κκλησιαστικοί νδρες χουν σχέση καί δουλεύουν γιά τήν Μασονία καί δέν ξέρω καί γιατί δέν τό λένε. Τί φοβονται; Καί λα ατά δουλεύουνε γιά τόν ντίχριστο. Δηλαδή σο πλησιάζουμε πρός τά σχατα, τόσο θά γίνονται καί χειρότερα πράγματα. Εναι γιά νά λθει νομος, πού μς λέει πόστολος Παλος, γιά νά διαλυθον λα...καί διαλύονται! Καί εδικά στόν χριστιανικό κόσμο πάρχει ατή ποστασία. πόστολος Παλος μιλάει καί σκιαγραφε πς θά εναι κόσμος ργότερα. Δέν μιλάει γιά τούς θνικούς, γιά τούς χριστιανούς μιλάει. Κι ατό μς τό λένε κι ο Πατέρες. Βλέπουμε τώρα τι ατά τά πράγματα, ατά πού λέγανε ο γιοι Πατέρες καί εναι προφητευμένα, βγαίνουνε σήμερα. πάρχει ατή πύκνωση πρός τά σχατα καί λα δουλεύουνε γιά νά φέρουνε ατοί τόν δικό τους "Χριστό". Τόν "Χριστό" τς Νέας ποχς. Γι' ατό κι μες πρέπει νά εμαστε πάντα ποψιασμένοι καί πρέπει νά γνωρίζουμε στε νά μς βοηθάει ατό στήν πνευματική μας ζωή. Νά χουμε τήν μνήμη το θανάτου πάνω π' λα, νά βλέπουμε τι ντως πλησιάζουμε. Εμαστε σέ σχατα, ζομε στούς σχάτους καιρούς. Γι' ατό καί πάρχει ατή ποστασία πό τήν Πίστη. Γι' ατό καί πόστολος Παλος λεγε τι ταν θά φύγω γώ θά λθουν νδρες πού θά μιλνε διαστραμμένα καί θά εναι λύκοι βαρες. Ατό συμβαίνει σήμερα. Καταλάβατε;

ρώτηση 12η:
-μες πάτερ, ο πλοί λαϊκοί πού γαπομε τόν Χριστό, πού κκλησιαζόμαστε, πού θέλουμε νά εμαστε "πόμενοι τος γίοις πατρσι", νά τηρονται τά δόγματα, νά προασπίζεται Πίστη, εσπράττουμε τήν χθρα χι πό τούς κτός ρθοδοξίας, λλά πό τούς "ντός τν πυλν", πού πολλές φορές εναι ρασοφόροι καί μάλιστα σέ ψηλά στάμενες θέσεις. Βλέποντας καί τίς διώξεις ρθοτομούντων ερέων, λαϊκν πως είμνηστος Σωτηρόπουλος καί μοναχν, εσπράττουμε τήν χθρα πό τούς δικτες μας πού εναι ποτιθεται ρθόδοξοι! Μένουμε κπληκτοι καί δέν ξέρουμε πς νά τό διαχειριστομε ατό. Τί χετε νά πετε;
πάντηση:
τό δέν λεγε γιος ωάννης Χρυσόστομος; "Οδένα δέδοικα ς τούς πισκόπους πλήν λίγων". Ατό εναι ντως πολύ λυπηρό. κε πού θά περιμένεις νά σέ βοηθήσουνε, δέχεσαι πίθεση. Σο λένε τι εσαι φανατικός μέ ατά πού κάνεις κλπ. Ατό ντιμετωπίζεται πάλι, πως επαμε, μέ τήν πνευματική ζωή. πνευματική ζωή χει πολύ μεγάλη σημασία. πιστρέφουμε πάλι κε, γιατί Χριστιανός ποος δέν πλίζεται μέ τήν πνευματική ζωή καί μέ τήν παφή του μέ τόν Χριστό, μέ τήν προσευχή κυρίως καί μέ μιά σωστή πνευματική καθοδήγηση, δέν μπορε νά σταθε σ' ατά. Γι' ατό βλέπουμε καί στούς μακαρισμούς τήν μολογία, ποία εναι κάτι πολύ ψηλό καί ρχεται κατόπιν μεγάλου πνευματικο γνα. Πρέπει νά εμαστε σέ πολύ καλή πνευματική κατάσταση γιά νά μπορομε νά γωνιστομε πέναντι σέ ατά τά θέματα. Δέν βγάζουμε τήν ορά μας ξω καί λέμε τι μες δέν μπορομε νά μιλήσουμε γι' ατά, λλά προσπαθομε νά μιλμε γι' ατά, χοντας τή σωστή τοποθέτηση καί κατάρτιση. Τό πρτο πργμα πού πρέπει νά κάνουμε μέ ατά, γιά νά μπορέσουμε νά ντέξουμε, εναι νά εμαστε προσευχόμενοι. Γιατί μέσα πό τήν προσευχή καί μέσα πό μία σωστή καθοδήγηση ρχεται γάπη γιά τόν Χριστό. Κι ταν λθει γάπη γιά τόν Χριστό πάρχει καί ταπείνωση μέσα, γάπη γιά τόν συνάνθρωπό μας κι πάρχει λη ατή πνευματική κατάσταση πού μπορομε νά γωνιστομε πνευματικά καί νά μολογήσουμε τόν Χριστό. Ατό εναι τό πρτο. Λοιπόν, τό λλο τώρα εναι τι θά πρέπει μες νά πιέζουμε τούς πισκόπους καί εδικά σες ο λαϊκοί ξω, γιατί τόν πόλεμο πού δέχεστε σες τόν δεχόμαστε κι μες μέσα πό τούς διους τούς συμμοναστές μας. Καί μς λένε: μή μιλτε. Καί τούς λέμε γιά ποιόν λόγο νά μή μιλμε; σιωπή κατά τόν γιο Γρηγόριο τόν Παλαμ εναι τό τρίτο εδος τς θεΐας. Εναι κπτωσις πό τήν Πίστη. Λοιπόν, δέν μπορομε νά μή μιλήσουμε. Μιλμε. Θά λέμε, θά κοιτάζουμε τήν πνευματική μας κατάσταση γιατί πατνε σ' ατό καί λένε: ν' σχολεστε μέ τά πνευματικά σας. Μά, ατό δέν εναι πνευματικό; Νά χάσεις τήν Πίστη σου δέν εναι πνευματικό; Τί εναι; Λοιπόν, γι' ατό καί λεγε γιος ωάννης Χρυσόστομος τι δέν φελε σωστός βίος ν δέν χεις τά σωστά δόγματα! σες τώρα ς λαϊκοί πού εσαστε καί ς μέλη τς κκλησίας, φείλετε νά πιέζετε τούς πισκόπους σας καί νά τούς λέτε: σες εσαστε κε γιά νά πισκοπετε μς καί νά διαφυλάττετε τήν Πίστη. Τί κάνετε; Θέλουμε πό σς ργα! Καί βλέποντας ο πίσκοποι τήν διαφορία το λαο, γι' ατό τά κάνουν λα ατά. Πατριάρχης μετράει ντιδράσεις, το κλήρου καί το λαο. Κι ταν βλέπει τι δέν πάρχουνε, προχωράει. ταν βλέπει τι πάρχουν ντιδράσεις, παντάει. 

ρώτηση 13η (καί ποερωτήματα):
-ρα, γιά νά τό καταλάβει πολύς κόσμος, τό νά μή μιλμε διακρίτως, ν πάρχουνε θέματα προδοσίας τς Πίστεως, εναι φάμαρτο;
πάντηση:
ναι κπτωση πό τήν Πίστη. Φυσικά καί εναι μαρτία. 
-Δηλαδή οσιαστικά γίνεσαι θεομάχος;
-Φυσικά. Τό νά μή μιλς γιά τήν Πίστη σου...ταν λθει κάποιος καί κατηγορήσει τήν μητέρα σου καί τόν πατέρα σου, τούς βρίσει, σύ θά πες ντάξει; 
-Τό ρωτμε ατό γιατί πολλές φορές καί πίσκοποι λλά καί Πνευματικοί σο λένε "μή μιλς", "χει Θεός", "θά τό λύσει Θεός", λλά χωρίς μολογία γίνεται;
- μολογία εναι ψίστης σημασίας μέσα στό Εαγγέλιο. Εναι ψίστης σημασίας, γι' ατό ν δες τούς μακαρισμούς, μέ τήν νάλυση πού κάνουν ο Πατέρες, ξεκινον "μακάριοι ο πτωχοί τ πνεύματι"...δέν θυμμαι τή σειρά, χουν μως μία κλίμακα. Στό τέλος λοιπόν, φτάνει  "μακάριοί στε ταν νειδίσωσιν μς κα διώξωσι κα επωσι πν πονηρν ῥῆμα καθ᾿ μν ψευδόμενοι νεκεν μο.  χαίρετε κα γαλλισθε, τι μισθς μν πολς ν τος ορανος· οτω γρ δίωξαν τος προφήτας τος πρ μν". Γιά νά μολογήσεις λοιπόν, πρέπει νά χεις περάσει π' λα ατά τά στάδια (τν μακαρισμν). Νά χεις καθαρθε, νά εσαι πνευματικός νθρωπος πιά, γιά νά μπορες νά μολογες. Εναι τό ζητούμενο γιά τόν Χριστιανό. Ατά τά πράγματα δέν μπορον νά τά λένε. Ατά τά πράγματα εναι κυρα. Δέν μπορον νά προφασίζονται "προφάσεις ν μαρτίαις" καί νά λένε "μή μιλτε". Κι ν δέν μιλμε μες, πέστε τους, μιλστε σες! Γιατί σες δέν μιλτε; φο δέν εμαστε μες ντεταλμένοι, μιλστε σες πού εσαστε ο πνευματικοί, φο μες δέν εμαστε πνευματικοί. Ατό μπορετε νά τούς πετε: τότε γιατί σες δέν μιλτε; 
τοί θά πονε μιλμε, λλά δέν κοτε ατά πού λέμε μες...
-Μά δέν μιλνε. δ εναι τό θέμα. 

ρώτηση 14η:
-Γιατί Γέροντα ο ποχές πού ζομε εναι δύσκολες σέ διάφορα πίπεδα;
πάντηση:
- ποχή εναι τέτοια γιατί μες δεν χουμε πνευματική κατάσταση. Δέν πάρχει πνευματική κατάσταση στούς Χριστιανούς. Δέν πάρχει γάπη, δόσιμο στόν Χριστό. χει ψυγε γάπη. Καταλάβατε; Εναι ατό πού λεγε Χριστός· τι θά ψυγε γάπη στούς Χριστιανούς στούς σχατους καιρούς. Καί ατό εναι τό λο ζήτημα δηλαδή. Καί νθρωπος κε μπορε μόνο νά βρε τήν πόλυτη ετυχία· μόνο στόν Χριστό, μόνο σέ ατήν τήν νωση πού μπορε νά χει μέ τόν Χριστό. Καί ατό φυσικά πρέπει νά τό διδαχθε. Πρέπει νά διδαχθε πό κάποιον πς νά τό κάνει. Πς νά προχωρήσει στήν πνευματική δό. Γι’ ατό καί πρέπει νά πάρχει μπειρος πνευματικός δηγός, ποος θά μπορέσει νά τόν καθοδηγήσει πς θά τό κάνει. Εναι πνευματικά τά φαινόμενα ατά λα.

ρώτηση 15η (μέ ποερωτήματα):
-Γέροντα δέν χουμε πολλούς μάχιμους Πνευματικούς. Μς καλομαθαίνουν μέ κπτώσεις καί δέν χουμε κι μες κριτήρια γιά νά καταλάβουμε τόν  σωστό Πνευματικό. Τί χετε νά μς πετε γι’ ατό τό πρόβλημα;
πάντηση:
-πάρχει γενικά μία σύγχυση.
ς θά τούς καταλαβαίνουμε;
τή εναι ραία ρώτηση, πολύ ραία ρώτηση. πάρχει να συγκεκριμένο κριτήριο. σωστός πνευματικός σέ δηγε πρός τόν Χριστό, χι πρός τόν αυτό του.
-Λέτε γιά τήν προσωπολατρεία καί τήν γεροντολατρεία;
-Γεροντολαγνεία, ναί. Λοιπόν, γιά νά σέ δηγήσει μως πρός τόν Χριστό, πρέπει νά τό ξέρει. Πρέπει διος νά κάνει πνευματικό γνα. Καταλάβατε; Ατό. Σέ δηγε πρός τόν Χριστό. Φυσικά σωστή πνευματική γωγή θέλει συνεχή ξομολόγηση…λλο ο «πρτες βοήθειες» πού δίνονται. Ο «πρτες βοήθειες» εναι ο «πρτες βοήθειες». Γιά νά γίνει, μως, σωστή πνευματική δουλειά, εναι πως στό νοσοκομεο. Δηλαδή πηγαίνεις στόν γιατρό. γιατρός ν εναις σωστός καί δέν εναι χασάπης, θά σο κάνει διάγνωση. διάγνωση εναι τό Α καί τό Ω. Γιατί μπορε νά χεις καρδιά καί νά σο πε· , δέν χεις τίποτε, μία ωση εναι! Φύγε! Πάρε μία ντιβίωση καί εσαι μιά χαρά. Θά πς σπίτι καί μετά πό λίγο καιρό μπορε νά φύγεις (νά πεθάνεις). Δέν θά προλάβεις. ντιμετώπιση πού χουν ο Πατέρες εναι· διάγνωση, πρτ’ π’ λα, μετά θεραπεία, δίνεις τήν κατάλληλη θεραπεία καί μετά παρακολούθηση.
Καί ο παρακολουθήσεις πρέπει νά εναι σέ ταχτά χρονικά διαστήματα. σο δηλαδή γωνίζεται νθρωπος, ατός πού εναι πνευματικό τέκνο, τόσο πιό πολύ θέλει νά πηγαίνει καί νά δέχεται τήν καθοδήγηση καί νά γνωρίζει πς θά μπορε νά ποφασίζει καί πς νά προσεύχεται, πς μπορε νά φτιάξει τόν αυτό του, νά καλυτερέψει τόν αυτό του. ναλόγως μέ τόν γνα πού κάνει κάποιος…ν κάποιος χει μετάνοια, θέλει νά πηγαίνει συνέχεια νά ξομολογεται. Νά τά λέει λα, νά φεύγουν πό μέσα του. ταν δέν χεις μετάνοια, δέν πηγαίνεις στήν ξομολόγηση. Τί νά πες; φο δέν χεις τίποτε νά πες. Καταλάβατε; Δέν κάνω μαρτίες, λέει. μεγαλύτερη μαρτία πού κάνουμε λοι μας, εναι τι δέν γαπμε τόν Χριστό πως πρέπει.
- καταπάτηση δηλαδή τς πρώτης ντολς;
-Ναί. Καί κάπως λλοις νθρωπίνως νά τό πομε. μες ο λληνες χουμε τό φιλότιμο. Καί Γέρων Παΐσιος τό λεγε πολύ· γωνίζεσθε μέ φιλότιμο! Ατό δέν τό ρμηνεύουν πως πρέπει πολλές φορές πό τά βιβλία του. Δηλαδή, τί πάει νά πε φιλότιμο; άν κάποιος σο κάνει κάτι καλό, ατό συμβαίνει στόν καθένα μας, δεν θές νά το τό νταποδώσεις; Θέλεις νά το τό νταποδώσεις. Λοιπόν, Χριστός πού πέθανε γιά μς, πς δέν τό σκεφτόμαστε ατό; Δηλαδή ρχεται, χι μόνο ρχεται στήν γ, παίρνει σάρκα καί στά, κατεργάζεται τήν σωτηρία μας, σταυρώνεται γιά μς, λλά μς ναβιβάζει καί στό ψος τς θεότητας, μς κάνει θεούς κατά χάριν! Λοιπόν; μες τί πρέπει νά κάνουμε; Τουλάχιστον ν εχαμε λίγο φιλότιμο, καί πέφταμε λίγο στό φιλότιμο, κάτι θά κάναμε. λλοις, δέν θά τό κάνουμε! Καταλάβατε; Καί λα ατά πς γίνονται; Πρέπει νά ξυπνήσουμε μέσα μας. Γιά νά ξυπνήσουμε μέσα μας φυσικά θέλει καί τήν δικιά μας προσευχή. Γι’ ατό καί γιος Γρηγόριος Παλαμς, καί πολιοχος τς πόλης σας καί Λαυριώτης, ταν ταν πάνω π’ τήν Λαύρα, στά σκητήρια πάνω π’ τήν Λαύρα, τό ρος τς Βίγλας, εχή του ταν· «φώτισόν μου τό σκότος»! ν καί ταν φωτισμένος, λεγε· «φώτισόν μου τό σκότος»! Φοβερό; Λοιπόν, μες τό λέμε ατό; μες νομίζουμε τι εμαστε καλά. Πμε καί νά κοινωνήσουμε. Πο πς ρέ Θανάση; Πο πς; Γιά λους μιλάω καί πρτ’ π’ λους γιά τόν αυτό μου. Εναι τι δέν χουμε συναίσθηση. Δέν χουμε συναίσθηση τς πνευματικς μας καταστάσεως καί τς πορρώσεως.
γιος Γρηγόριος Παλαμς λεγε: "φώτισόν μου τό σκότος" καί το παρουσιάστηκε γιος ωάννης Θεολόγος καί τόν παρηγόρησε καί το δωσε τήν πάντηση πού θελε. Λοιπόν, ατό πρέπει νά λέμε κι μες: "φώτισόν μου τό σκότος". Γιατί εμαστε ντως στό σκοτάδι. ν δέν λθει Χριστός νά μς δώσει φς, δέν πρόκειται νά βγομε π' τό σκοτάδι. Γι' ατό καί γιος Συμεών Νέος Θεολόγος μέσα στά βιβλία του, λέει τι ποιος λέει τι χει τήν Χάρη κι τι παίρνουμε τήν Χάρη μέ τό Βάπτισμα, εναι ψεύστης καί λαοπλάνος. Τήν Χάρη, λέει, τήν καταλαβαίνεις τι τήν χεις. Φαίνεται. Τήν κπέμπεις. Δέν εναι Χάρις κάτι τό ποο ντάξει τό πήραμε, τώρα χουμε τήν Χάρη. Πς; πό πο κι ς πο χεις τήν Χάρη; Καταλάβατε; Χάρις ρχεται κατόπιν γνος. λλο τό βάπτισμα, νά βαπτιζόμαστε, ναί!  λλά Χάρις το Θεο διαφυλάττεται, καθώς κι νας νθρωπος φωτίζεται ταν λθει Χάρις το Θεο καί μς πισκιάσει, μέ τόν προσωπικό μας γνα! Καί τότε σώζεται. Δέν σώζεται νθρωπος πειδή εναι βαπτισμένος. Δέν θά σωθονε λοι πού εναι βαπτισμένοι.
-Πολλοί λένε τι καί ο ο βάπτιστοι θά σωθονε. Στό Πατριαρχεο Πατριάρχης Βαρθολομαος ταν πηγαίνουν αρετικοί νά βαπτιστον, δέν τούς βαπτίζει (μόνο τούς χρίει).
-ρον ρον νωσον ατούς!...

ρώτηση 16η: 
-πειδή μες δέν χουμε διάκριση, πς θά καταλάβουμε τόν σωστό πνευματικό, πρακτικά, πλά; 
πάντηση:
-Θά σο μβάζει γάπη. Θά σο μεταδίδει τήν γάπη πρός τόν Χριστό. Θά σο λέει τί νά διαβάσεις. Θά σο λέει· διάβασε ατό, διάβασε κενο. Θά σο λέει θά κάνεις ατό, τί νά κάνεις. Θά κάνεις τσι. Μήν κοιτς μένα, τόν Χριστό θά κοιτς. Στήν ρχή θά πιαστες π' τόν πνευματικό, καί πρέπει νά πιαστες, πως κανε κι Θέκλα π' τόν πόστολο Παλο. Καί Χριστός μφανιζόταν σάν πόστολος Παλος στήν Θέκλα καί τήν νδυνάμωνε στά μαρτύριά της. πνευματικός πατέρας εναι πατέρας σου. πόστολος Παλος λεγε τι ν κι χετε πολλούς καθοδηγητές, ναν Πατέρα χετε. γώ σς γέννησα, λέει, ν Χριστ ησο. γώ γέννησα μς. Λοιπόν, πνευματικός πατέρας, δέν χει σχέση μέ ερωσύνη. Μπορε νά εναι κι νας μοναχός. πνευματική πατρότητα, δέν εναι δικά μου λόγια, γιος Συμεών Νέος Θεολόγος λέει τι: πνευματική πατρότητα εναι εδικό χάρισμα το γίου Πνεύματος πού δίνεται κόμη καί σέ λαϊκούς! πνευματική πατρότητα. λλά πνευματικός πατέρας, στόν ναν (Πνευματικό) πού θά πς καί θά σέ ναλάβει, ατός θά πρέπει νά χει γάπη γιά τόν Χριστό πού θά σο τήν μεταδίδει. Θά στήν μεταλαμπαδεύσει καί θά σέ κάνει νά ασθάνεσαι καί νά χεις ατήν τήν φλόγα, θά στήν νάψει. 

ρώτηση 17η:
-Παρατηρεται στά σημεα τν καιρν Γεροντολατρεία-προσωπολατρεία στό πρόσωπο το πνευματικο. Τό πνευματικό παιδί ντί νά ρωτευθε τόν Χριστό μέ τήν βοήθεια το πνευματικο, πολλές φορές "σκοντάφτει" στό πρόσωπό του καί μένει κε κι ατό εναι πολύ πικίνδυνο. πνευματικός δέν πρέπει νά σέ πογαλακτίζει πό τόν αυτό του;
πάντηση:
-τσι. πνευματικός σέ νδρώνει. Σέ κάνει ντρα. Δηλαδή σέ φέρνει σέ λικία πληρώματος το Χριστο. Ναί μέν θά σέ καθοδηγήσει, λλά κάποια στιγμή θά πρέπει νά σο λέει "δελφέ μου", "δελφή μου". χι νά σέ χει ποανάπτυκτο γιά νά σέ καθοδηγε καί γιά νά χει παδούς. Δέν κάνουμε παδούς. Προσπαθομε νά βγάλουμε νθρώπους Χριστιανούς ξω. Νά στηρίζονται στόν αυτό τους καί στόν Χριστό πάνω π' λα κι χι σέ μς καί στόν κάθε Πνευματικό. λλις, ατό εναι πως τά μπονσάι τά φυτά πού τά βάζουν σίδερα γιά νά μήν μεγαλώνουν. Ατό εναι. 

ρώτηση 18η:
-πάρχει πολύ μεγάλο πρόβλημα. Μς παίρνουν τηλέφωνο δελφοί μας πό θήνα κι π’ λλο καί μς λένε τι δέν μπορον νά βρονε σωστό πνευματικό. Παράδειγμα τούς μιλνε γιά "γάπη" καί σέξ κι νεπίτρεπτα πράγματα  Βαπτίζουν τά παρά φύσιν κατά φύσιν. Πς θά γίνει μως; Πρέπει νά πμε σέ γιατρό (Πνευματικό).
πάντηση:
-Ναί, εναι τραγική κατάσταση. Εναι "μεταπατερική" ποχή σέ λο τό μεγαλεο της. Διδάσκουν "μεταπατερικά" καί ζονε "μεταπατερικά". Δέν χουν καμμία σχέση, καμμία παφή μέ τούς Πατέρες τς κκλησίας, οτε μέ τό βίωμα τς κκλησίας. Κάνουν μία θρησκειοποίηση λων τν πραγμάτων τσι πως πηγαίνουν μέ τήν «μεταπατερικότητα». τσι, μως,. ποδυναμώνεται ψυχή. Γέρων Παΐσιος λεγε γιά τούς μοναχούς πού θά πηγαίνουν μετά, τς γενις μου δηλαδή, τι γιά νά μπορέσουν νά ρχίσουν τήν πνευματική ζωή, θά περάσουν χρόνια γιά νά φτάσουν σέ μία καλή πνευματική κατάσταση στε νά ρχίσουν τήν πνευματική ζωή. λλος νομίζει τι πειδή πάει κι ξομολογεται καί κοινωνάει, κάνει πνευματική ζωή. Δέν χει σχέση ατό μόνο. Γιά νά κάνεις πνευματική ζωή πρέπει νά φτάσεις σέ να πίπεδο, νά εσαι καλά πνευματικά, νά χεις ξεπεράσει προβλήματα καί μετά ν' ρχίσεις νά κάνεις πνευματική ζωή.

ρώτηση 19η:
-Πολλοί δέν πηγαίνουν οτε κν γιά ξομολόγηση καί λένε πώς ξομολογονται μόνοι τους στόν Θεό καί στίς εκόνες. Εναι σωστό ατό;
πάντηση:
-ντάξει, νά τά πες στήν εκόνα καί νά μιλήσεις καί στόν Χριστό. κε γίνεται πρτα ξομολόγηση-κατάθεση ψυχς, δέν μφιβάλλει κανένας γι’ ατό. λλά Πνευματικός εναι ναγκαος καί ξομολόγηση εναι Μυστήριο. Μά εκόνα δέν θά σέ καθοδογήσει, οτε μπορε νά σο διαβάσει συγχωρητική εχή. Σίγουρα προσευχή μας πευθύνεται πρτα στόν Κύριο καί λέμε· Κύριε, συγχώρεσέ μας. Σ’ ατό δέν μφιβάλλει κανένας. Ατό, μως, δέν εναι Μυστήριο. λλά μετά πό κε τί γίνεται; ντάξει, κανες κι σύ τήν διάγνωση τι εσαι ρρωστος, λλά δέν πρέπει μετά νά πς στόν γιατρό; Πς; τσι πό μόνος σου θά πάρεις παλλαγή, φεση μαρτιν; Καί δέν εναι μόνο τι δέν παίρνουμε φεση, εναι τά δύο κρα μίας τέτοιας ταχτικς καί νοοτροπίας: τό προτεσταντικό καί τό παπικό! Τό παπικό τί λέει; τι μόνο κε στόν γνα πού κάνεις θά σέ καθοδηγε Πνευματικός, ποος παπικός Πνευματικός, μως, λειτουργε ς νας λάθητος πάπας. Ατό εναι τό παπικό. Τό προτεσταντικό λέει: μίλα λεύθερα. Κάνε ,τι θέλεις, πήγαινε που θέλεις, ρκε πού πιστεύεις. Δέν εναι τσι. Οτε τό να εναι, οτε τό λλο εναι. Πρέπει νθρωπος νά ποκτήσει προσωπική σχέση μέ τόν Χριστό, λλά ταυτόχρονα πρέπει νά τόν βοηθ νας Πνευματικός καί νά στηρίζεται πάνω σέ ναν Πνευματικό Πατέρα. Δέν πρέπει νά παρεξηγομε τά πράγματα. Ατή εναι σωστή, πνευματική, ρθόδοξη θεώρηση.

ρώτηση 20η (ποερωτήματα):
-Πάτερ, διος Χριστός δέν δωσε τό χάρισμα το πνευματικο σέ κάποιους πό τούς ποστόλους Του λέγοντας· "ν τινν φίετε τάς μαρτίας, φίενται ατος, ν τινν κρατετε κεκράτυνται»; ρα εναι παραίτητη ξομολόγηση.
πάντηση:
-Ναί, τσι εναι. Δέν μπορε κάποιος νά δέχεται κάποια Μυστήρια καί νά μήν δέχεται ατό τό Μυστήριο (τς ξομολογήσεως). Φυσικά τά Μυστήρια τς κκλησίας μας δέν εναι τά 7 πού λένε. Εναι βέβαια ατά τά 7 Μυστήρια, κανένας δέν μφιβάλλει. ν διαβάσετε, μως, τόν γιο Νεκτάριο καί τούς γίους Πατέρες: πάρχει καί τό μυστήριο το θανάτου…εναι πειρα τά μυστήρια το Θεο, λένε ο Πατέρες. Ατά εναι τά τυπικά Μυστήρια, ναί. μες περιοριζόμαστε στά Μυστήρια ατά τά 7. Γιατί, Μοναχισμός δέν εναι Μυστήριο; Μέγα Μυστήριο! γιος Θεόδωρος Στουδίτης μιλοσε για 6 Μυστήρια. Τό Μυστήριο το φωτίσματος, το Βαπτίσματος δηλαδή, τό Μυστήριο το Εχελαίου, τν ερατικν Τελειώσεων, τς Μοναχικς Τελειώσεως, το θανάτου καί λλο,… δέν θυμμαι τώρα. λα ατά ντάξει. λλά κκλησία μας χει πολλά Μυστήρια. Κι γιασμός Μυστήριο εναι. Τί εναι; π’ τήν στιγμή πού πάρχει γιο Πνεμα πού γιάζει. Τό νερό ποιός τό γιάζει; ερέας; Τό γιο Πνεμα διά το ερέως γιάζει τό νερό! Ατό εναι Μυστήριο! χουμε πάρει πολλά παπικά, τά ποα τά θεωρομε ρθόδοξα. Δέν εναι ρθόδοξα. ρθοδοξία χει πολλά παραπάνω π’ σα μπορομε νά φανταστομε μες.
-πότε φόσον Χριστός εναι πειρος κι νεξιχνίαστος, ,τιδήποτε πνευματικό δέν εναι μυστήριο;
-κριβς! κριβς! κόμη καί ταν ελογε ερέας εναι μυστήριο. κόμα καί πνευματική πατρότητα, ατό πού λέγαμε, μυστήριο εναι καί δέν μπορε νά τό χει καθένας. πόδειξις τι κάθε ερέας δέν εναι Πνευματικός. Μέ τήν ερωσύνη δέν παίρνεις τήν πνευματικότητα. Πρέπει νά εναι πνευματικός νθρωπος καί τόν πιλέγει πίσκοπος. Στόν κόσμο, τί γίνεται; πίσκοπος πιλέγει πό κάποιους ερες ατούς πού εναι πιό πνευματικοί καί μπορον νά καθοδηγήσουν κι χουν ατό τό χάρισμα νά μπορον νά καθοδηγήσουν τόν κόσμο καί λένε· σύ θά γίνεις Πνευματικός. Μπορε λλος νά εναι γιος νθρωπος, σάν ερέας μπορε νά εναι πολύ καλύτερος, μπορε νά σωθε, νά εναι ντάξει, λλά δέν χει ατό τό χάρισμα. Τί νά κάνουμε τώρα; Κι πως επες κι σύ, δίδεται σέ κάποιους νθρώπους, ο ποοι μως εναι πνευματικοί. Ατό εναι τό κακό τώρα: τι κάνουνε πνευματικούς χωρίς νά εναι. λλος πς μπορε νά καθοδηγήσει, τήν στιγμή πού δέν χει δεχθε καθοδήγηση;
γία Σουσανίκ στήν Γεωργία, περίπου τόν 6ο α., μεγάλη γία, ταν βασιλοπούλα. ντρας θελε νά τς λλάξει τήν πίστη. Ατή δέν λλαξοπιστοσε καί τήν κλεισε τότε στήν φυλακή. Καί φυλακή…δέν μιλμε τώρα γιά τέτοιες φυλακές σάν τίς σημερινές, ταν μπουντρούμια. Μέ ποντικούς, μέ…δέν μπαινε φς ποτέ καί μετά πό χρόνια κλεισμένη, πέκτησε τό χάρισμα νά φήνει μαρτίες. Στό Συναξάρι εναι γραμμένο, καί πήγαιναν ο νθρωποι στήν γία νά τούς ελογήσει καί νά τούς συγχωρέσει μαρτίες γία. μες ξέρουμε τι Χριστός δίνει στούς ποστόλους Του λα ατά, λλά ατό πού λέμε πνευματικότητα το νθρώπου, μπορε νας νθρωπος πνευματικός νά φτάσει σέ μέτρα πού μες δέν τά φανταζόμαστε. μες εμαστε στά συμβατικά. Εμαστε στα συμβατικά. χουμε μία συμβατική θεώρηση τν πραγμάτων, μπορ νά π παπική. γωνιζόμαστε ναντίον το παπισμο, λλά στήν οσία εμαστε παπικοί μες. χουμε πάρει πάρα πολλά παπικά στοιχεα μέσα στήν Παράδοσή μας. Καί ν μες εμαστε ντίθετοι μέ τόν παπισμό, στήν οσία κάνουμε παπικά πράγματα. ταν νθρωπος προχωράει στήν πνευματικότητα καί γίνεται πνευματικός, τόσο ξεκαθαρίζει μέσα του πολλά πράγματα καί τόσο βλέπει πς πρέπει νά εναι. Καί τότε βλέπει καί καταλαβαίνει καί τούς Πατέρες τί λεγαν. Γιατί ν διαβάσετε καί τόν γιο Συμεών τόν Νέο Θεολόγο, τόν γιο ωάννη τόν Χρυσόστομο, λένε πράγματα τά ποα σήμερα πολλές φορές κούγονται ριζοσπαστικά καί λές· καλά, ατό πς τό λέει γιος Μρκος Εγενικός; Πς «κατηγορε» τούς πισκόπους; τούς ερες; Ο γιοι Πατέρες ταν βαζαν κάποιους κανόνες, τους βαζαν παιδαγωγικ τ τρόπ. Σήμερα λένε· κάνεις ατό, κάνεις κενο…ντάξει, δέν πειράζει, πήγαινε κοινώνησε. λλος πς θά καταλάβει τό σφάλμα του; Πς θά καταλάβει πώς ατό πού κανε χει κόστος; Πς μπορες νά χεις κοινωνία μέ τόν Θεό φο δέν χεις καθαρισθε κόμα; Ναί, μετάνοια σέ καθαρίζει, τσι; Συγχωρε Θεός. λλά πρέπει καί σύ νά καταλάβεις, νά τελέσεις ν μετανοί. χι νά πς κατευθείαν (νά κοινωνήσεις). Εναι κάποια πράγματα πού πρέπει νά τά δουλέψεις μέσα σου. Νά πονέσεις γιά νά μπορέσεις νά πλησιάσεις τό γιον Ποτήριον. Γι’ ατό λέμε τι λα διαλύονται. παίρνουμε τό να κρο καί λέμε δέν πειράζει τίποτε λλος σο βάζει δέκα χρόνια κανόνα ς πομε. Δέν πρέπει νά παίρνουμε τά κρα. Γι’ ατό επα τι θά παπίζουμε θά προτεσταντίζουμε. λλά πρέπει νά κολουθομε τήν ρθόδοξη Παράδοση, σέ λα τά βήματα. Γι’ ατό καί μερικοί λένε τι κε (στούς αρετικούς)  δέχονται μόνο κάποια πό τά Μυστήρια. θά πιστεύεις σέ λα τά Μυστήρια καί θά κολουθες τήν πεπατημένη μετά θά δρύσεις δική σου «κκλησία» καί θά φύγεις πό τήν ρθόδοξη κκλησία. Πς θά πς νά κοινωνήσεις; Καλά, δέν θά καθαριστες μέ τήν ξομολόγηση; Πς θά δεχθε Θεός τήν μετάνοιά σου;

ρώτηση 21η (καί ποερωτήματα):
-Μά καί τό λληνικό Σύνταγμα δέν γράφθηκε στό νομα τς γίας, μοουσίου κι διαιρέτου Τριάδος; ρα δέν πρέπει νά τηρονται, κτός τν πολιτικν νόμων καί ο ντολές τς γίας Γραφς;
πάντηση:
-Τώρα μως σο διαφεύγει κάτι. Στήν οσία χουν καταργηθε κάποια πράγματα.
-Θέλουν νά κάνουν ναθεώρηση το Συντάγματος, γιά νά λλάξουν ατά πού δέν πιθυμον νά τηρον, τσι δέν εναι;
τό εναι πού λεγα προηγουμένως. Στήν οσία τά χουμε λλάξει (τά τς Πίστεως) μέχρι τήν ψυχή μας μέσα. ταν τό Εαγγέλιο δέν λειτουργε σ’ μς, ατό θά γίνει κάποια στιγμή. Δηλαδή, μες δέν εμαστε πιά πνευματικοί νθρωποι. Χάσαμε τήν πνευματικότητά μας. Χάσαμε τόν Χριστό, πότε θά τά χάσουμε λα κάποια στιγμή. Πς πεσε Κωνσταντινούπολη; Δέν πρχαν πέντε (σωστοί Χριστιανοί). Καί μάλιστα στό συλλείτουργο μέ τούς παπικούς, ταν πολλοί πού δέν δέχονταν τήν νωση, λλά δέ μιλοσαν! Καταλάβατε; Κι ατή σιωπή ταν νοχη μπροστά στόν Θεό! Γι’ ατό κι πεσε Κωνσταντινούπολη! Κι ατό σήμερα, τι θά πάρουμε τήν Πόλη…Πς θά πάρουμε τήν Κωνσταντινούπολη, τή στιγμή πού γίνονται 600.000 κτρώσεις στήν λλάδα; Θά μς τήν δώσει Θεός; Καί τό θέμα εναι Κωνσταντινούπολη τελικά; Ατό εναι τό θέμα μας; Νά πάρουμε τήν Κωνσταντινούπολη; φο χάνουμε τίς ψυχές μας, θά παίρνουμε τήν Κωνσταντινούπολη; Δέν καταλαβαίνω…δ χάνουμε τήν λλάδα, χάνουμε τήν λλάδα! Δέν κοιτμε τόν αυτό μας, δέν κοιτμε τήν κπτωση! Διαλύεται Πίστη καί θά μς δώσει Θεός τήν Κωνσταντινούπολη; πό πο κι ς πο θά μς τήν δώσει; Τό ξίζουμε νά μς δώσει τήν Κωνσταντινούπολη τή στιγμή πού δέ μιλμε γιά τά θέματα τς Πίστεώς μας; σε τήν πνευματική μας κατάσταση…Βλέπεις τό σπίτι σου καί πέφτει καί λές· ντάξει, δέν πειράζει καί τί γινε; , χι! Καί νά μς τήν δώσει τήν Πόλη;
-Μπορε καί νά μς τήν δώσει, λλά πό ατό δέν σωζόμαστε.
-Τό θέμα εναι τι δέν πρέπει νά μς πασχολε ατό. Πρέπει νά μς πασχολήσει πρτα τό θέμα τς Πίστεώς μας! ν θά μς δώσει Θεός δέν θά μς δώσει, εναι δικιά Του πόθεση. λλά γιά μς δώσει σ’ μς προσωπικά, πρτα, επαμε, πρέπει νά κοιτάξουμε τόν αυτό μας καί τά τς Πίστεώς μας πού δέν τά κοιτμε! δ ο πίσκοποί μας, τό μεγαλύτερο μέρος πό ατούς σιωπ καί μιλνε τά ντίθετα. Εναι λίγοι ατοί πού μιλνε. Εναι λίγοι ατοί πού λένε· ξέρετε κάτι; Θά πάρουμε μέτρα. Φοβονται τήν κκοπή τν μνημοσύνων. Ποιοί τό λένε ατό τό πργμα; Δέν τό λέει κανένας! Γιά ατήν τήν πατερική ντιμετώπιση, μιλάει γιά κκοπή το μνημοσύνου κανείς σήμερα; Δέ μιλάει κανένας.

ρώτηση 22η:
-Τό ποίμνιο χει πορία: δ καταργονται τά πάντα πό πολλούς Ποιμενάρχες, πότε θά γίνει καθαίρεση;
πάντηση:
-μες γαπομε τά πρόσωπα. Δέν κάνουμε καθαίρεση...Ποιός θά κάνει καθαίρεση;…Τόν Πατριάρχη Βαρθολομαο ποιός θά τόν καθαιρέσει; κόσμος! κόσμος μως δέν μπορε νά τόν καθαιρέσει, παρά μόνο νά μήν τόν ποστηρίζει. Μά κόσμος «εναι στήν κοσμάρα του»! Δέ νοιάζεται κόσμος. Εναι μερικοί πού νοιάζονται, λλά δέν χουν νοχλήσει τούς πισκόπους τους. Οτε τούς ερες τους. Κι ν χουν στήριξη, χουν λίγη, μικρή στήριξη γιατί δέν πάρχουν Θεοφόροι Πατέρες. γώ τά συζητάω ατά πάρα πολλές φορές μέ νθρώπους μέσα πό τό γιον ρος πού χουν πνευματικές καταστάσεις καί πνευματικές ντιστάσεις. Μή νομίζετε τι μς δέν μς νδιαφέρει ατό τό πργμα κι τι δέν μς κόπτει. λλά καταλήγουν στό διο συμπέρασμα: δέν πάρχουν νθρωποι νά τραβήξουν μπροστά. Κι ν βγαίνουνε κάποιοι καί τραβνε μπροστά, κατευθείαν τούς καταχαρρακώνουν. Κι μες γιά ατό πού πήγαμε καί κάναμε τώρα (ο πογραφές στην πιστολή γιά τήν «νέα κκλησιολογία το Πατριάρχη Βαρθολομαίου») μς κυνηγνε. Πέσαν λοι πάνω. "Θά σς κάνουμε καί θά σς δείξουμε"…μες γιά ατό πού κάνουμε δέ φοβόμαστε.
-Μά δη μέσα σέ λάχιστες μέρες πέγραψαν χιλιάδες, πργμα πού σημαίνει τι κόσμος πιτέλους δέν κοιμται κι ρθιος κι ντιδρ στήν κπτωση τς Πίστεως. Βέβαια, θέλουν νά τόν παρουσιάσουν κοιμισμένο, λλά δέν εναι!
-Πρέπει νά ξυπνήσουμε. Πρέπει νά ξυπνήσουμε. Κι σο πιό πολύ νθρωπος ρχεται σ’ παφή μέ τόν Θεό, τόσο πιό πολύ ξυπν γι’ ατά τά θέματα. σο πιό πολύ καθαρίζεται κι γαπάει τόν Θεό, τόσο πιό πολύ κοιτάζει κι νδιαφέρεται γι’ ατά τά θέματα καί φυσικά πονάει γιατί γαπ τήν κκλησία. ταν γαπς τόν Θεό, γαπς καί τήν κκλησία Του καί πρέπει νά κάνεις κάτι. Δέ μπορε νά τ’ φήνεις τσι τά πράγματα.

ρώτηση 23η:
-πιτρέπεται εσαγωγή αρετικο μέσα στήν γία Τράπεζα;
πάντηση:
- «γάπη» τό πιβάλλει (στειεύεται Γέροντας). Λέτε γι’ ατό πού κανε πίσκοπος νθιμος πού βαλε τόν Μονοφυσίτη;
-Ναί. Καί μάλιστα τράβηξαν ο διοι φωτογραφίες μέσα στό Ναό το γίου Γρηγορίου το Παλαμ, μέσα στό ερό. Τίς δημοσίευσε πό μόνη της Μητρόπολη καί μετά πειράχτηκε πό κάποιους πού πλς τά ναδημοσίευσαν. Καί βέβαια, διώκονται πιό πολύ ερες, μς τούς λαϊκούς δέ μς διώκουν κόμη τόσο. Μονοφυσίτης φίλησε καί τό ερό Εαγγέλιο μέσα στό ερό.
τε στούς ρθοδόξους δέν πιτρέπεται ατό.
-Τούς ερες μως πού λένε μέ πσα γάπη καί σεβασμό καί χωρίς κρότητες τι ατό δέν πιτρέπεται, τούς διώκουν.
ς διώκουν γιατί τούς καταδεικνύουμε. Τό διο καί τό γιον ρος. Καί μς διώκουνε γιατί τούς λέμε· γιατί δέ μιλτε; Λένε· προσέξτε. μένα μ’ χουν χαρακτηρίσει: «σοβαρό θέμα» ερά Κοινότητα. Νά πιληφθετε, λένε, το «σοβαρο θέματος»…Ναί… Εμαι «σοβαρό θέμα»…Καί μο λένε καί ο δικοί μου μέσα· μή μιλς γιατί θά χάσεις τή θέση σου. Μά, θέση μου εναι τό ζητούμενο;
-Τήν θέση στόν Παράδεισο νά μή χάσουμε.
-Μά ατήν θά χάσω μα δέν μιλήσω. Καί δέν μπορον νά καταλάβουν τι εναι κπτωση νά μή μιλμε. Στό κάτω-κάτω, πως επαμε καί προηγουμένως, δείχνουμε καί τήν γάπη μας καταθέτοντας τό κυριακό μας δίλεπτο καί λέμε· νά, ντάξει. Προσπαθομε νά δείξουμε τήν γάπη μας καί ατό πού γίνεται δέ μς ναπαύει. χι μόνο δέ μς ναπαύει, μς βρίσκει ντίθετους καί θά μς βρονε μπροστά τους. ς κάνουν ,τι θέλουν. μες δέν φοβόμαστε. τσι κι λλοις, ψυχή παίρνει μόνο νας. νας παίρνει ψυχή. ς κάνουν ,τι θέλουν. μες εμαστε ποφασισμένοι τι χουμε φιερωθε στόν Θεό. Προσευχώμαστε στόν Θεό νά μς κρατήσει κε πέρα πού εμαστε, νά μήν κπέσουμε πό τήν γάπη Του καί νά μήν κπέσουμε πό κε πού βρισκόμαστε, γιατί θέλουμε τήν Χάρη, νά μς βοηθάει Θεός. πειδή εκολα μπορες νά πάθεις ,τιδήποτε κι μες οτε τούς πρωταθλητές παριστάνουμε, οτε λεονταρισμούς κάνουμε. πλς ατό πού χουμε μέσα στήν καρδιά μας, ατό δείχνουμε. Τίποτε λιγότερο, τίποτε παραπάνω. Καταλάβατε; λλά  γώ πιμένω σέ νθρώπους πού μιλάω κι ρχομαι σ’ παφή, πιμένω τι ατό πού χρειάζεται γιά νά μπορε νθρωπος ν’ ντιμετωπίσει τήν λη κατάσταση, χι μόνο το Οκουμενισμο, λλά τς κκοσμικεύσεως, τς μαρτίας, τν σημείων τν καιρν, τά πάντα, τά ντίχριστα χρόνια πού ζομε κι λα ατά, χρειάζεται νά εσαι νωμένος μέ τόν Θεό! Νά πιζητς τήν νωση μαζί Του καί νά κάνεις πνευματική ζωή. Ατό εναι τό Α καί τό Ω. Μετά ρχονται τ’ λλα. Μετά ρχονται τ’ λλα.

ρώτηση 24η (καί ποερωτήματα):
-Κατά πόσο μπορομε νά ποκαλομε τόν Πατριάρχη «αρετικό» φόσον πίσημα δέν καθαιρέθηκε, μέ τίς κτροπές τς Πίστεως πού κάνει;
πάντηση:
-Δέν εναι "ν νεργεί" αρετικός, λλά «ν δυνάμει». ,τιδήποτε λένε ο γιοι πόστολοι καί ο Πατέρες, ,τιδήποτε, εναι τό ρθόν. πόστολος Παλος λέει· τι ν κάποιος λθει καί σς εαγγελίσει κάτι διαφορετικό πό ατά πού σς εαγγελίστηκα γώ, κόμη κι γγελος ξ Ορανο κι ν εναι, «νάθεμα στω», νά τόν ναθεματίσετε. Λοιπόν, ν εναι καί γγελος, χι νθρωπος! γγελος!
-Αύτό σχύει καί στούς λαϊκούς νά τό κάνουμε;
-Σέ λους. Σέ λους πευθυνόταν πόστολος Παλος. Τό Εαγγέλιο δέν ναφέρεται μόνο στούς ερες. Ατά πού λές, ρωτνε τόν πόστολο, τά λές γιά μς; Ατά πού λέω σέ σς, παντ, «τος πσι λέγω». Γιά λους τά λέει!
πνευματικότητα, ατό πού λέγαμε προηγουμένως, ταν θά μπορε νά φτάσει κάποιος στόν φωτισμό, μπορε νά μήν εναι πίσκοπος, δέν χει σημασία, δέν εναι θέμα τν πισκόπων ( φωτισμός). Εναι θέμα τν θεοφόρων. ταν κάποιος εναι θεοφόρος, δέν χρειάζεται νά εναι οτε πίσκοπος, οτε τίποτε.
ς λένε, μως, μή μιλτε. Ατά εναι θέματα τν πισκόπων.
-Κι ν πίσκοπος καί Κεφαλή κηρύσσει αρεση, τότε τί γίνεται;…
-Πάτερ, γιατί νά μήν μπορ νά τόν π· «αρετικό»; φο ποδεδειγμένα αρετίζει. «Καθηρημένο» δέν μπορ νά τόν π.
-δ παίζουμε μέ τίς λέξεις. ν θέλουμε νά τά πάρουμε πως χουν τά πράγματα, πειδή δέν εναι καθηρημένος τά Μυστήρια νεργον, δέν τά νεργε ατός. Τά Μυστήρια τά νεργε διος Χριστός. Τό γιον Πνεμα καθαγιάζει. Διαμέσου το ερέως, λλά τό γιον Πνεμα. ταν δέν εναι καθηρημένος, τό Μυστήριο νεργεται. λλος μπορε νά κολαστε, τσι; Ατό πάει νά πε τι δέν εναι «ν νεργεί αρετικός». «ν δυνάμει» εναι αρετικός. «ν νεργεί» δέν εναι αρετικός. Δέν εναι ξω πό τήν κκλησία. Στήν οσία, μως, διος βγάζει τόν αυτό του ξω πό τήν κκλησία καί ξω πό τήν σωτηρία. τσι σως τό ννον (ατοί πού τόν ποκαλον αρετικό), λλά πόστολος ωάννης λέει τι· ξέρετε τι θά λθει ντίχριστος καί δη εναι πολλοί ντίχριστοι, τσι; Καί ο αρετικοί ταν μέλη τς κκλησίας, λλά τούς πετάξαν πέξω. Γιατί; Γιατί ταν αρετικοί. ρειος ταν αρετικός καί ταν θελαν νά τόν παναφέρουν στήν κκλησία καί πάλι αρετικός ταν. Μέ βάση τίς νομασίες μπορε τυπικς νά μήν ποκαλονται «αρετικοί», λλά τά φρονήματά τους εναι αρετικά. Ατό χει σημασία. Μπορε νά μήν τόν πες «Γιάννη», νά τόν πες «Γιαννάκη», λλά δέν χει ρθόδοξα φρονήματα. Ατό θά το ρέσει καλύτερα; Θά σο πε ναί, λλά τά φρονήματά του, μως, εναι αρετικά! φο φρονε αρετικά καί κηρύσσει Παναίρεση (τόν Οκουμενισμό), τί νά κάνουμε τώρα; μες φταμε πού τό λέμε ατός πού τό κάνει;...

ρώτηση 25η (καί ποερωτήματα):
-ν δ τόν Πατριάρχη, νά το φιλήσω τό χέρι; ποιονδήποτε ρασοφόρο πού γνωρίζω τι κπίπτει σέ θέματα Πίστεως; Ρωτ, διότι πολλοί πνευματικοί δελφοί κάνοντας ατήν τήν ρώτηση στόν πνευματικό τους, τούς παντον, καί πολλές φορές θυμωμένα, λέγοντας τι φόσον δέν χουν καθαιρεθε κι χουν τήν ερωσύνη, δέν πάρχει πρόβλημα νά τούς σπασθον τήν χερα. μως, ν το φιλήσω τό χέρι, δέν τόν παναπαύω τι λα βαίνουν καλς; Δέν εναι μία μεση ποδοχή τι πράττει ρθά; Κι γώ πιπλέον θά χω συνειδησιακό πρόβλημα νώπιον το Θεο, ν γαπ τό πρόσωπο. Πς μως θά δείξει κανείς, κατ’ ρχήν στόν Χριστό, τι δέν συμφωνε μέ τήν κπτωση τς Πίστεως πό τόν συγκεκριμένο ρασοφόρο; Θά πε στόν Χριστό: γιά τήν δική Σου τήν γάπη, δέν θά πάω νά φιλήσω τό χέρι ατο το ρασοφόρου, διότι πληγώνει σένα καί τήν ρθή Πίστη μέ τίς πράξεις του καί τίς συμπεριφορές του.
πάντηση:
-ς δομε ο Πατέρες τί καναν. ρειος πς πέθανε; Το βγκαν τά ντερα. Γιατί, μως, γιατί; Θά συλλειτουργοσε μέ τόν Πατριάρχη, μέ τόν λεξανδρείας, τότε. κενος λεγε· Θεέ μου γώ δέν θέλω (νά συλλειτουργήσω), ς γίνει τό θέλημά σου. Δέν νομάζουνε τά πράγματα μέ τ’ νομά τους. Φοβονται. Κύριοι, ατά πού λέει Πατριάρχης ντίκεινται στό Εαγγέλιο, ναί χι; Ναί! Εναι ντίχριστα, ναί χι; Τελείωσε! θά παίζουμε μέ τίς λέξεις θά φοβώμαστε. Δέ φοβώμαστε.
-Μέσα στήν Λειτουργία, φόσον δέν χει καθαιρεθε καί γιά τήν οκονομία το κόσμου, εναι γκυρα τά Μυστήρια καί λειτουργε χάρις, μως, κτός κκλησίας, γιατί νά πιδιώξω νά το φιλήσω τό χέρι;
-Καί στήν Λειτουργία δέν πρέπει νά πς. Οτε στήν Λειτουργία του πρέπει νά πς. ν δε τήν πουσία το ποιμνίου, σως λθει ες αυτόν. Ατό εναι γάπη. ν ληθεί σωτηρία τς ψυχς το συνανθρώπου. Πολλές φορές τό συζητμε καί μέ λλους νθρώπους (τό συγκεκριμένο ζήτημα). ταν δέν χεις μσος στήν καρδιά σου, ατό εναι πολύ σημαντικό, κι ταν χεις γάπη μέσα σου, κι ταν βλέπεις τι δέν πάρχει μπάθεια. Κάποιες φορές θά κάνεις καί λάθη. μένα μο λένε κάποιες φορές, (ταν κάνω λάθος) καί τούς λέω· κου νά δες, κάνω κι να λάθος. ς μέ συγχωρέσει Θεός. Θεός δέν εναι μπακάλης, σύ εσαι μπακάλης. κανα να λάθος, ντάξει. Σέ παρακαλ συγχώρεσέ με κειπέρα. Δέν εναι μπακάλης Θεός, οτε μανάβης νά σο πε· να κι να κάνουν δύο. Δύο κιλά πρες, ατό…κανα λάθος, ντάξει. ,τι κάνεις, νά κοιτάξεις νά τό κάνεις μέ γάπη. Γιατί ν δέν τό κάνεις μέ γάπη, μετά πέφτεις σέ λλα. Θά πέσεις σέ περηφάνεια, θά πέσεις σέ λλα πράγματα. Θά χάσεις καί τήν χάρη. γάπη πάντα πομένει. γάπη οδέποτε κπίπτει. Λοιπόν, ν εναι νά κπέσω πό τήν γάπη, δέν τό κάνω. Πρέπει νά εσαι τοιμος γιά νά τό κάνεις ατό τό πργμα.

ρώτηση 26η (ποερωτήματα-συζήτηση):
-Γέροντα τί χετε νά μς πετε γιά τίς ταυτότητες χωρίς ναγραφή το θρησκεύματος, τόν νιαο ριθμό Α.Μ.Κ.Α. καί γενικς γιά τό τσίπ, τό χάραγμα καί τόν ριθμό το ντιχρίστου;
πάντηση:
-γώ γι’ ατόν τόν λόγο δέν πρα τήν ταυτότητα, πού δέν χει χάραγμα, δέν χει τσιπάκι, λλά δέν ναγράφεται τό θρήσκευμα. Διότι δέν θέλω νά μς χαρακτηρίσουν. πειδή, κάποιοι πού κάνουμε ατόν τόν γνα, δέν θέλω νά μς χαρακτηρίσουν τι εμαστε φανατικοί καί τι τά περνμε λα πό να τέτοιο σκανάρισμα κι τι κάνουμε θόρυβο καί δημιουργομε πρόβλημα ταν δέν πάρχει. ντως, μως, τό τι βγαλαν π’ τήν ταυτότητά μας τό θρήσκευμα, δέν εναι καλό.
-Σέ λα τά πράγματα πλέον μως δέν πάρχει γραμμωτός κώδικας μέ τό 666;
-Ναί, τό θέμα μως εναι γνας. γώ παραδείγματος χάριν δέν χω πάρει Α.Μ.Κ.Α., τσι; Γιά ποιόν λόγο δέν τό παίρνω; Δηλαδή ν τό πάρεις ατό κολάζεσαι; χι, δέν κολάζεσαι μα πάρεις τόν Α.Μ.Κ.Α.. μως, μες πού κάνουμε ατόν τόν γνα, ς μοναχοί, πρέπει νά δείχνουμε τόν (σωστό) δρόμο καί στούς λλους νθρώπους. Κι ν δέν μπορ τώρα νά σηκώσω ατό πού εναι 50 γραμμάρια, ταν θά λθουν κενα (τσιπάρισμα-χάραγμα στίς ταυτότητες καί στό σμα μας) πς θά τά σηκώσω; Δηλαδή στήν οσία προπονούμαστε ατή τή στιγμή. Μέ προσευχή, λλά καί μέ λλα πράγματα, γιατί λα ατά εναι προδρομικά το χαράγματος. Τί γίνεται τώρα λοιπόν; πό κάποια στιγμή θά βρεθομε σέ μία ριστική κατάπτωση (πνευματική)…Φυσικά ξεκαθαρίζουμε τι τό (τελικό) χάραγμα εναι στό χέρι καί στό μέτωπο. Καί δέν εναι μόνο τό χάραγμα, εναι καί προσκύνηση τς εκόνας (το θηρίου). Γιατί λέει ( ποκάλυψη)· ν κάποιος προσκυνε τήν εκόνα καί πάρει τό χάραγμα στό δεξί χέρι στό μέτωπο, τό νομα το θηρίου τόν ριθμό ατοπότε κι ριθμός (το 666) εναι μαρτία, ταν τόν πάρεις!
-Συγνώμη Πάτερ. Στήν ποκάλυψη πίσης λέει τι σοι σωθονε καί εναι γραμμένοι στό Βιβλίο τς Ζως, θά λάβουν καινούργιο νομα.
-Ναί.
-Τό ποο νομα θά γραφτε δ στό μέτωπο. ταν γώ χω τό 666 δ (στό μέτωπο), μέ λένε ντίχριστο-666.
-Σφραγίζεσαι μέ τήν σφραγίδα το ντιχρίστου!
-Δέν θά μπορ νά χω δύο νόματα, το Θεο καί το ντιχρίστου.
-Σαφς. μως, πάρχει καί κάτι λλο. Προτο γίνει ατό,… ατό θά εναι τό τελικό. κε δέν θά πάρχει πιστροφή, δέν θά πάρχει μετάνοια. Δέν θά μπορε νθρωπος νά χει τήν δυνατότητα (νά μετανοήσει). Γιατί λένε μερικοί· θά μπορε νά μετανοήσει; π’ ,τι λέει ποκάλυψη· σοι λάβουν τό χάραγμα καί προσκυνήσουν (τό θηρίο) εναι τελειωμένοι. Διότι δέν θά μπορον νά γυρίσουν πίσω. Χριστός μς προετοίμασε μέσ τς ποκαλύψεως γιά λες ατές ο πληγές πού δίνει-καί τούς δωσε ατήν τήν πληγή (το χαράγματος)-καί παρόλ' ατά δέν μετανόησαν καί βλασφήμησαν τόν Θεό!
-Μπορ νά π κάτι; Λέει στήν ποκάλυψη· τι σοι δέν θά πάρουν τό χάραγμα, δέν θά μπορον ν’ γοράσουν καί νά πουλήσουν. μως, ατοί πού θά πάρουν τό χάραγμα, στήν ρχή θά εναι καλά, λλά μετά θά γεμίσουν μέ λκώματα. Κάνουμε λάθος;
-χι μόνο μέ λκώματα.
-Θά δαγκάνουν τίς γλσσες τους…
-π’ τόν πόνο.
-…καί θά θέλουν νά βγον ο πεθαμένοι π’ τούς τάφους καί νά μπονε ατοί μέσα. Καί θά βλασφημον τόν Θεό ντί νά πον· Θεέ μου, μαρτον, τί κάναμε;! Οτε κείνη τήν στιγμή θά βάλουν μετάνοια.
-Ναί. Ατές λες ο πληγές θά γίνουν σ’ ατούς πού χουν πάρει τό χάραγμα το ντιχρίστου. Καί δέν θά μπορον νά μετανοήσουν, γιατί παίρνοντας τό χάραγμα θά χουν χάσει τήν χάρη. Κι πειδή θά χουν χάσει τήν χάρη δέν θά μπορον νά μετανοήσουν. Τί εναι τώρα τό θέμα; Τό θέμα εναι τι πό κάποια στιγμή γίνεται μαρτωλό.

ρώτηση 27η:
-Νά ρωτήσω κι γώ κάτι. ν κάποιος πού χει πάρει τό χάραγμα καί χτυπήσει μέ τό μάξι του καί δέν εναι σέ θέση νά πε· Θεέ μου, συγχώρεσέ με. Τί γίνεται τότε;
πάντηση:
-ταν κάποιος πάρει τό χάραγμα δέν χει χάρη γιά νά μετανοήσει σέ λες τίς περιπτώσεις. Θά εναι χαρις. (Στίς σχατες μέρες) ,τιδήποτε γιά νά γίνει, πρέπει νά χεις τό χάραγμα. Ατό πού φοβώμαστε κι μες, ατό πού φοβώμαστε κι μες καί τρέμουμε ς μοναχοί καί ο μοναχές καί παρακαλμε τόν Θεό στήν Τρίτη ρα…τί λέμε στήν Τρίτη ρα;· «Κριε, τ Πανγιν σου Πνεμα ν τ τρτ ρ τος ποστλοις σου καταπμψας, τοτο, γαθ, μ ντανλς φ' μν, λλ' γκαίνισον μν τος δεομένοις σου». Τι πάει νά πε ατό; Δηλαδή· Κύριε, τήν τρίτη ρα πού κατέπεμψες τό γιον Πνεμα, Ατό πού Τ’ χουμε πάρει κι μες μέ τό γιον Βάπτισμα, τοτο μή ντανέλης φ’ μν, δηλαδή Τοτο μήν μς τό πάρεις. Μπορε νά μς το πάρει; Φυσικά! Κι ν μς Τό πάρει: τελείωσες! Εσαι τοιμος νά κάνεις τήν μεγαλύτερη μαρτία! Ατό πού δέν μπορομε νά χωνέψουμε, εναι τι ,τιδήποτε (σωστό) μπορομε νά κάνουμε καί δέν ντρεπόμαστε νά τό μολογήσουμε, εναι γιατί Χάρις το Θεο μς τό κανε καί χι μες! Λοιπόν, ταν χάσει νθρωπος τήν Χάρη το Θεο, γίνεται ρμαιο το Διαβόλου. Δέν μπορε νά μετανοήσει! Γι’ ατό καί βλέπεις καί στόν σωτο υό κόμα, ταν «ες αυτόν λθών», πού κατάλαβε τό λάθος του καί γυρίζει πίσω, πατέρας τόν βλέπει πό μακριά καί πηγαίνει καί πέφτει ατός στόν τράχηλό του πάνω. Τό «μακριά» τί σημαίνει; Δέν μποροσε νά γυρίσει πίσω (στό σπίτι του) λόγ τς καταστάσεώς του, δέν μποροσε νά γυρίσει πίσω! Καί πηγαίνει πατέρας σ’ ατόν. μαρτωλός κι χει καί μετάνοια…Καί κατάλαβε τι δέν μπορε νά γυρίσει πίσω! Πόσο πιό πολύ, ταν χεις κάνει ατήν τήν πτώση (νά πάρεις τό χάραγμα το ντιχρίστου)! Εναι ρνηση πού φεύγει τελείως χάρις! Λοιπόν, λλά, επαμε, ξεκαθαρίσαμε τι τό χάραγμα εναι ατό (στό δεξί χέρι μέτωπο), λλά μως εναι μαρτωλό καί εναι πτώση! πως λεγε κι Γέρων Παΐσιος, κόμα κι ταν στήν ταυτότητά σου, πού χωρίς ατήν δέν δύνασαι νά πουλς καί νά γοράζεις, ταν σο πε τι· ξέρεις κάτι; θά βάλεις καί τό 666 μέσα! Νά το πες τι τό 666 γιά μένα εναι παγορευτικό! Εναι τό νομα το ντιχρίστου! Τό λέει καθαρά μέσα στήν ποκάλυψη· τόν ριθμό ατο (το θηρίου). Τό νομά του τόν ριθμό του.
-χετε δίκιο κόμα καί γιά τό θέμα τς ταυτότητας. Γιατί ν μπε τό τσιπάκι μέ τό 666, χει πάνω της τήν πογραφή σου.
-Μά εναι πάνω σου. Πάνω σου εναι στήν οσία. Μπορε, κοίταξε νά δες, μπορε σο πε· χεις ατήν τήν ταυτότητα, ναί. Δέν εναι τό χάραγμα, σο λέει. Θά πες κι σύ· ναί, δέν εναι τό χάραγμα (τό τελικό). Κι ρχεται μετά καί σο λέει κάποιος τι· ξέρεις κάτι; ρνήσου τόν Χριστό, λλοις θά σέ σκοτώσω. Καί το λές κι σύ· Τόν ρνιέμαι. Δέν εναι τό χάραγμα τό τελικό. Δέν εναι μόνο νας τρόπος ρνησης…Τόν ρνήθηκες μως. Τό χάραγμα εναι να εδος ρνήσεως. Τό λλο εναι ταν δέν κάνεις τόν Σταυρό σου πειδή σέ κοιτνε ο λλοι. Καί τότε ρνηση εναι. Καί τό νά βάλεις στήν ταυτότητά σου τό 666 γιατί λλοις δέν θά μπορες νά πουλς καί ν’ γοράζεις καί σέ καταδικάζει σέ ργό θάνατο, κι ατό ρνηση εναι μα τό πάρεις!  Δέν σο λέει λλος νά σο κόψει τό κεφάλι. Σέ καταδικάζει σέ ργό θάνατο μ’ ατόν τόν τρόπο! Καί λές· θά τό πάρω. φο εναι τσι θά τό πάρω. Κι ατό ρνηση εναι. Δηλαδή, θά σο πε· μά, δέν εναι ατό τό χάραγμα, ντάξει. Δέν εναι ατό τό χάραγμα. Τό χάραγμα εναι πάνω στό χέρι στό μέτωπο. Τά’ παμε ατά. λλά εναι ρνηση, μως! Εναι πτώση! Γι’ ατό πρέπει νά εμαστε προσεχτικοί σ’ ατό. Μή σς λένε τι ατό δέν εναι τό χάραγμα. Φυσικά, δέν εμαστε λίθιοι, οτε παράλογοι εμαστε. Τό χάραγμα θά εναι στό χέρι καί στό μέτωπο. λλά, ταν πιλέγεις τό χάραγμα πού θά σο βάλουν στό χέρι καί στό μέτωπο κάποια στιγμή προτο μπε στό χέρι καί στό μέτωπο, θά εναι στήν τσέπη σου! Καί θά σο πε· κοίταξε νά δες, δέν εναι χάραγμα. πλς ατό τό χεις στη τσέπη σου, λλά πλς γιά νά μήν τό χάνεις βάλτο μέσα σου (στό σμα σου)! Τότε θά πες· ραα, φο το ‘χω πού τό ‘χω, ς τό βάλω στό σμα μου. Τό ‘χω, δέν τό  ‘χω; φο τό  ‘χεις στη τσέπη σου, ρα εναι ταυτόσημο μέ σένα! ρα εναι πτώση! πτώση, λοιπόν, πο εναι; Στό τι σο λέει λλος τι· ξέρεις κάτι; ν δέν τό πάρεις ατό, … θά σο τά δώσω λα (νά μπορες ν’ γοράζεις καί νά πουλς) ν πέσεις καί μέ προσκυνήσεις. Ατό εναι! Γι’ ατό πρέπει νά εμαστε προσεχτικοί! Γι’ ατό κι γιος Γέρων Γαβριήλ Γεωργιανός μολογητής, πού εναι γιός μου, ξέρετε…φοβερός γιος! Πώ πώ! λεγε τό ξς: στά προϊόντα πού πάρχει τό 666, ατά δέν θά σ’ πηρρεάζουν. Δέν εναι τό χάραγμα ατό. λλο τό προϊόν πού χει τό 666 πάνω κι λλο νά τό πάρεις πάνω σου μέ τήν ταυτότητα πού χωρίς ατήν δέν μπορες νά πουλς καί ν’ γοράζεις. Καί επε καί τό ξς πολύ ραο: το λέει κάποιος γέροντας· ν στίς σχατες μέρες κλέψω γιά νά ζήσω, ατό μο πιτρέπεται; Λέει, χι φυσικά! Εναι πάλι ρνηση ατό πού κάνεις. Γιατί; Γιατί ταν κλέβεις, μία ντολή το Θεο καταπατεται. Κι ταν καταπατεται μία ντολή το Θεο, καταπατεται λος Νόμος (το Θεο). πότε εναι ρνηση στόν Χριστό πάλι! Βλέπετε, λοιπόν, πόσο λεπτό εναι τό πνευματικό θέμα; Γι’ ατό καί ταν λθει κάποιος γιά νά σο πιτεθε καί νά σέ σκοτώσει, σύ φείλεις ν’ μυνθες, λλά δέν φείλεις νά τόν σκοτώσεις! Δηλαδή εναι προτιμώτερο νά σέ σκοτώσει, παρά νά τόν σκοτώσεις! Γιατί; λέει π. θανάσιος Μυτιληναος: ν τόν σκοτώσεις, παραβιάζεις τήν ντολή το Θεο· τό «ο φονεύσεις». Γίνεσαι νοχος καί δέ δίνεις καί χρόνο μετανοίας στόν λλο νθρωπο γιά νά μετανοήσει. Θά περασπιστες τόν αυτό σου, λλά ν σέ σκοτώσει γιά νά μήν τόν σκοτώσεις, πρτον: πειδή κπληρώνεις τήν ντολή το Θεο σώζεσαι, γίνεσαι καί μάρτυρας καί δίνεις καί στόν λλο χρόνο μετανοίας! Βλέπετε, λοιπόν, τί γίνεται στήν πνευματική ζωή; Εναι πολύ λεπτά τά πράγματα!

ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΤΩι ΘΕΩι ΔΟΞΑ!

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Στηρίξτε......